Навигация
Произведения Argumentum ornitologium Deutsches requiem Everything and Nothing 25 августа 1983 года Абрамович Аватары черепахи Авелино Арредондо Алеф Аналитический язык Джона Уилкинса Аргентинский писатель и традиция Бескорыстный убийца Билл Харриган Беспардонный лжец Том Кастро Бессмертный «Биатанатос» Богословы Божественная комедия Буддизм Буэнос Айрес Вавилонская библиотека Валери как символ Вдова Чинга, пиратка Версии одной легенды Вечное состязание Ахилла и черепахи В кругу развалин Встреча Время и Дж. У. Данн Гаучо Гилберт Уотерхауз «Краткая история немецкой литературы» (1943) Гуякиль Две книги Делатель Диалог мертвых Джералд Хэрд «Страдание, биология и время» Доктрина циклов Дом Астерия Допущение реальности Другой Евангелие от Марка Жестокий освободитель Лазарус Морель Желтая роза Загадка Эдварда Фицджеральда Заир Заметки об Уитмене Зеркало и маска Зеркало загадок Искушение История вечности Каббала Кафка и его предшественники Кеведо Киносценарий: Окраина. Рай для правоверных Книга вымышленных существ Книга песка Круги руин Конгресс Комментарий к 23 августа 1944 года Лесли Уэзерхед «После смерти» Лики одной легенды Лотерея в Вавилоне Логическая машина Раймунда Луллия Маседонио Фернандес М. Дэвидсон «Спор о свободе воли» Медаль Молитва Мужчина из Розового кафе Натаниел Готорн Наш бедный индивидуализм Несколько слов об Уолте Уитмене Несколько слов по поводу (или вокруг) Бернарда Шоу Неучтивый церемониймейстер Котсуке-но-Суке Нить сюжета Новое опровержение времени Ночь даров О дубляже Одна из последних версий реальности Об Оскаре Уайлде О книге «The Purple Land» Оправдание «Бувара и Пекюше» От аллегорий к романам От некто к никто Отражение О культе книг О «Ватеке» Уильяма Бекфорда Отголоски одного имени Оправдание каббалы Оправдание лже Василида О Честертоне Очередное превращение д ра Джекила и Эдварда Хайда Память Шекспира Паскаль Письмена бога Поиски Аверроэса Повествовательное искусство и магия Преступных дел мастер Манк Истмен Предисловие к книге «Похвала тени» Превращения Притча о Сервантесе и Дон Кихоте Продолжительность ада По поводу классиков Поль Груссак Пьер Менар, автор «Дон Кихота» Переводчики «1001 ночи» Рагнарёк Ранний Уэллс Роза Парацельса Сад, где ветвятся дорожки Секта тридцати Секта Феникса Синие тигры Скромность истории Скрытая магия в «Дон Кихоте» Смерть и буссоль Сон Колриджа Сон Педро Энрикеса Уреньи Соловей Джона Китса Старейшая сеньора Страшный сон Стыд истории Суеверная этика читателя Сфера Паскаля Тайное чудо Творение и Ф. Г. ГОСС Тлён, Укбар, Orbis tertius Три версии предательства Иуды Ульрика Ундр Утопия усталого человека Уэллс и притчи Флобер как образец писательского удела Фрагменты апокрифического евангелия Цветок Колриджа Циклическое время Чернильное зеркало Четыре цикла Шесть загадок дона Исидро Пароди Хаким из Мерва, красильщик в маске Хроники Бустоса Домека Христос на кресте Эдвард Каснер и Джеймс Ньюмен «Математика и воображение» Эмануэль Сведенборг» Этнограф» Юг «There Are More Things»
Каталог сайтов Каталог сайтов
Карта сайта Карта сайта

Партнеры







Я ИЩУ

(Драма как род литературы)



В.Е.Хализев
ДРАМА
как род литературы

СПЕЦИФИКА ЛИТЕРАТУРЫ И ЕЕ РОДОВ
СЛОВЕСНО-ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ОБРАЗНОСТЬ И ЕЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНО-ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ
Художественное изображение, как неоднократно отмечалось, обладает своего рода двуплановостьюОдни грани предметного мира запечатлеваются в произведениях иску&тва прямо, непосредственно и выступают как некая материальная, эстетически воспринимаемая данность (цвета, тона и линейные очертания предметов, видимых с определенной пространственной точки, — в живописи; речевые интонации, жесты, мимика — в актерском искусстве; трехмерные формы человеческого тела — в скульптуре и т. п.). Другие же аспекты реальности воссоздаются только косвенно и присутствуют в произведении «нематериально» — лишь подразумеваются. Здесь искусство обращается к ассоциирующей способности человека и сфере его воображения. Именно так, лишь опосредованно, «воссоздается» человеческая речь в пантомимических спектаклях и немых фильмах или движения — в живописи и скульптуре, или же цветовые тона предметов — в черно-белых фильмах и большей части графики.
Прямое воспроизведение осуществляется при однозначном, полном соответствии материального носителя образности предмету изображения. Еще А. Шлегель отметил, что «скульптура изображает формы посредством форм, живопись же все видимые явления — посредством оптической видимости»2. Подобным образом право-
1 Munro Th. The Arts and their Interrelations. N. Y., 1951, p. 532; Вартанов Ан. Образы литературы в графике и кино. М.,' 1961, с. 23—25.
2 Цит. по кн.: Памятники мировой эстетической мысли, т. III. М„ 1967, с. 260.
Мерно охарактеризовать И другие виды искусства. Жесты и интонации актера воссоздают не что иное, как жесты и интонации героя; режиссерская мизансцена запечатлевает соотношения между обстановкой действия и поведением персонажей; пространственная композиция кинокадра часто фиксирует чье-то зрительное впечатление.
Без такого строгого соответствия предметной изобразительности и «фактуры» трудно себе представить полноценное скульптурное и живописное, театральное и кинематографическое произведение. Художественное изображение в этих видах искусства воплощается в материальных средствах адекватно. И без этого нет искусства — явления в строгом, изначальном смысле эстетического.
Если прямое воспроизведение выявляет прежде всего специфику видов искусства, то опосредования знаменуют выход создателя произведения за пределы этой специфики — шаги данного искусства в сторону других, смежных. Косвенное изображение при этом не менее важно, чем прямое. Оно расширяет познавательную сферу художественного творчества: вводит в произведение информацию, которая не может быть запечатлена в непосредственно-чувственной форме.
Деятели искусства и ученые неоднократно говорили о неравноправии прямого изображения и «опосредова- ний». Так, Р. Вагнер считал, что основное в искусстве — это его обращенность «к чувственному организму во всей его полноте»3; Л. Сабанеев, напротив, полагал, что главная роль в художественном творчестве принадлежит косвенным, ассоциативным сторонам образа, что «поверхность соприкосновения с физическим планом должна быть минимальной» и самое ценное в искусстве — его «невоплощенная сущность»4. Обе позиции нам представляются односторонними. Если художественный образ уподобить биологической клетке, то изобразительность, полностью соответствующая «фактуре» данного искусства, составляет как бы ее ядро. Косвенные же, «внематериальные», обращенные к ассоциациям стороны изображенного — это как бы окружающая ядро протоплазма, необходимая для жизнедеятельности клетки.
3 Вагнер Р. Избранные работы. М., 1979, с. 342.
4 Сабанеев Л. Скрябин. М,—Пг„ 1923, с. 81.
В подобной двуплановостн явственно обнаруживается духовно-чувственная природа искусства, в частности живописи и скульптуры, театра и кино.
Это соображение непосредственно подводит к проблеме двуплановости образов в художественной словесности. Существует ли особая, специфическая предметность, адекватная словесной «фактуре» или же художественные образы здесь являются исключительно косвенными, опосредованными, ассоциативными?

   Мнений: 0 | Заглянули 0

Популярные новости
Календарь событий
«    Май 2012    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
 
Друзья